近日《求是》雜志刊發(fā)中組部部長(zhǎng)陳希對(duì)《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》的全面權(quán)威解讀，“大膽地用、堅(jiān)決地調(diào)、該容的容”擲地有聲的明確了選人用人“硬杠杠”同時(shí)突出“能上能下”的機(jī)動(dòng)靈活。實(shí)屬破除新時(shí)期干部“不想為、不敢為、不會(huì)為”這一桎梏的“良方”。“為政之要，莫先于用人。”選好用好干部是關(guān)系我們黨興衰成敗的關(guān)鍵所在，我們務(wù)必嚴(yán)格按照“新標(biāo)尺”擇良善之人而用，選德才兼?zhèn)湔咧赜谩?/p>

“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見(jiàn)。”德才兼?zhèn)淠撕饬咳瞬诺臉?biāo)志，時(shí)代不同，“德”“才”二字被賦予的時(shí)代意義便大相徑庭。德才“外延”會(huì)隨時(shí)境而變，意味著我們工作方式方法要與時(shí)俱進(jìn)，但萬(wàn)變不離其宗，務(wù)必將“人民至上”貫穿干事創(chuàng)業(yè)全過(guò)程。

做“修德”之典范，方能懷遠(yuǎn)。古書中對(duì)德重要性的論述頗多，如“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，官無(wú)德不為”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”等等都表明“修德”之于黨、之于國(guó)家建設(shè)的重要性。我們新時(shí)期的干部務(wù)必回答好“什么是‘德’？”“如何修德？”這兩大問(wèn)題。習(xí)近平總書記曾多次引用“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”這是對(duì)何為德最好的闡釋，所謂“清”，“清廉也”；“慎”，“慎獨(dú)矣”；“勤”，“勤勉務(wù)實(shí)也”。無(wú)論何時(shí)何地，都要守住底線、不越紅線，在關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去、危急關(guān)頭豁得出來(lái)，堅(jiān)持以德修身、以德服眾。

樹“增才”之自覺(jué)，才能博見(jiàn)。“業(yè)精于勤，荒于嬉”，新時(shí)期的干部，由于形勢(shì)變化快、工作任務(wù)重，再加之知識(shí)儲(chǔ)備不足常常找不到自己工作的思路。現(xiàn)下疫情防控、脫貧攻堅(jiān)、基層治理、防汛救災(zāi)等隨便拿出一項(xiàng)都足以讓人為之殫精竭慮，我們稍有懈怠便會(huì)落入“能力恐慌”的陷阱。一定要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，提升自己的理論水平與業(yè)務(wù)技能，對(duì)于現(xiàn)下扶貧領(lǐng)域、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、居民醫(yī)保等新政策學(xué)懂弄通，便于用通俗易懂的方式向群眾闡釋，真正成為政策“活字典”，爭(zhēng)做群眾“貼心人”。學(xué)習(xí)也要注重時(shí)效性，務(wù)必常學(xué)常新，將學(xué)習(xí)貫穿工作始末，真正做到“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”

葆“初心”之成色，便能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。每一個(gè)黨員干部都要時(shí)刻牢記來(lái)時(shí)路，不忘初心為人民。我們的黨員干部并不是高人一等的“翹腳干部”，而是人民的公仆，要時(shí)刻涵養(yǎng)為民情懷，“隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲，回應(yīng)人民期待”的這樣一個(gè)存在，務(wù)必做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，只有這樣才能匡正那些“不作為、慢作為，作風(fēng)漂浮、熱衷搞花拳繡腿”的不正之風(fēng)。“才者，德之資也；德者，才之帥也”德才二字相互依存，相得益彰。有德無(wú)才者，即使想干事終難以托付重任；有才無(wú)德者，更不可取，甚至讓百姓受害、國(guó)家遭殃。

用一賢人則群賢畢至，群賢畢至必然風(fēng)清氣正，以此提振我們干事創(chuàng)業(yè)的信心與決心。常修為政之德，常懷律己之心，以“懷遠(yuǎn)”“博見(jiàn)”之姿完成黨和人民賦予的歷史使命任務(wù)。（朱美蘭）