《平“語”近人》第三集，以習近平總書記提出的“國無德不興，人無德不立”為核心要旨，闡明了崇德、明德、修德的重要性。上至盤古開天地，下至今時今日形，縱向看來，關于“德”字的追求貫穿了歷史記憶;工農商學兵，三百六十行，橫向看來，關于“德”字的認同成為了時代遵循。修身乃是立德的第一步，“勤學”“明辨”“篤道”“慎思”是修身的具體方法。

勤學是基礎。學習知識文化，學習處世道理，學習“君子”準則，學習道德模范。學就是為了解決是什么的問題。真正弄懂“德”的含義，并且全心全意認可它，甚至是信仰它，才能確保無悔付出與堅守。這個過程是漫長的，“尚德”與“學德”亦是并行的，所以不僅僅要勤學更要常學，因為內化于心的東西只能慢慢地與之契合，不能妄圖一朝一夕就灌輸完畢。我們通過學習傳統文化，結合時代背景，對“德”進行了現代演繹。社會主義核心價值觀就是我們所追求的時代精神和價值標準，就是必須學習的“大德”，弄清它、學懂它就是打下“尚德”的基礎。

明辨是提升。明辨，說到底是一種能力的培養。外表的是非曲直、善惡美丑，內在的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都能有獨立、客觀、公正的判斷。在大是大非面前能夠堅定地作出正確的選擇，這就是有明辨能力的體現，也是勤學基礎上的實質提升。之所以是提升，是因為明辨實實在在地關乎“德”，明辨既要對“德”進行認識和運用，也要對事物或現象進行歸納、分析與評價，而評價的標準就是學來的“德”，也正是自己將要用到的準則。如果過程有失偏頗，作出錯誤的選擇，那便極有可能產生負面后果甚至誤入歧途。如此，立德也就成了損德、虧德了。

篤道是實踐。“德”的本質還是內在的涵養與品質，是抽象的，也就注定了“德”需要通過具體的行為表現出來，即“德行”。一個人的“德行”又體現在很多地方，大到人生抉擇，小到言談舉止。不一定非得到生死存亡才能看出一人之德，從他向來的為人處世、品行操守、志向愛好等等，都可以看出一個人之德。所謂“奉道易，守道難”，認可“德”的人有很多，但真正意義上做到的卻不多，古時稱做到的人為“君子”，今時稱“模范”。“德不可空談，道不可坐論”，必須以實實在在的行動表現出來，這樣才能進行判定。如果只是夸夸其談，表里不一，不僅不能算有德，更是德行有虧的表現。

慎思是升華。慎思在《中庸》里的意思是周密地思索，是遴選消化的過程。放在最后一個環節是因為對于篤道必須還要進行消化、思考和提升。思考哪里做得好，哪里有待改進，思考對“德”的理解可否更進一步、更深一層，思考是事物或者現象的問題還是自身的問題，思考這類事件能否舉一反三等等。總之，慎思自己或者別人的所言所行，既是加深對德的認識，更是對行的反思。“知行合一”本就是一種“德”的境界，道德意識和道德踐履也是在這種過程中逐步完善和優化的。一個人的“德行”同樣是在不斷地認識、實踐、再認識的過程中升華的。

有德行穩致遠，無德寸步難行。這不僅僅是對個人而言，對于國家和民族更是如此。若無“尚德”，民心必將渙散，家國難以前行。只有以“德行”和正能量助推，才能達到“德立家國興，道行天下平”的境界。

(綿陽市委組織部 古迪)