南宋呂本中在他所著的《官箴》中寫道：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”“清”乃為官之本、官德之首，古人把“清”擺在“慎”“勤”之前，其重要性可見一斑。

《國語》中載有這樣一個故事：楚國令尹斗子文政績頗豐，楚成王時常要給他一些賞賜，可他卻一再逃避各種賞賜。有人對他說：“人生誰不求富，你何必逃富呢?”斗子文說：“從政是為了庇護老百姓，老百姓很多還那么窮，我去求富，是用百姓的怨恨來自封，那不是找死嗎!我逃的是死，不是富。”身居高位，仍堅守庇護百姓之初心，不妄取財富與厚祿，這是一種純粹的政治態度，一種如水的為官心境，更是一種樸實的本能選擇，值得為官者們細細品悟、用心踐行。

清廉之要，在對名利的淡泊寧靜。林則徐曾在自己的府衙寫過一副對聯：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”其下聯意在砥礪自己，當官須杜絕私欲，才能如大山般剛正不阿，挺立世間。反觀當下的一些為官者，要么私欲太重，“既想當官又想發財”;要么學和尚吃八方，皆因愛好被“圍獵”;要么作風不實，大搞“酒桌文化”……如此種種，皆因名利的誘惑與刺激使然。正所謂“無欲則無求，無所得而不失其心”，為官者當涵養“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的情懷，不為外境所惑，不被假象所迷，不因名利而動，保持“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的政治定力，用儉樸淳養品德，用恬靜修善自身，做到慎獨、慎初、慎微。

清廉之貴，在對底線的敬畏堅守。一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和一些書籍。接電話的小黃說：“我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。”周恩來毫不生氣，冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹地說：“無論誰都要遵守制度，我也不例外。”總理的故事詮釋了“矩不正，不可為方;規不正，不可為圓”的深刻道理，為官如為人，需懂規矩、用規矩、守規矩。規矩是什么?是“樊籠”，是“枷鎖”，更是“底線”，不可越、不可解、不可踩。既為官，就要自覺堅守廉潔奉公的鐵律和信條，常懷敬畏之心，常行規矩之事，做到自重、自省、自警，真正守住用權、處事、交友的底線，永葆清官的本色與底蘊。

清廉之難，在對民心的點滴潤澤。毛澤東同志曾經說過，“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”為官，特別是為清官亦是如此。以“天下廉吏第一”聞名的清初名臣于成龍就是這樣一個一輩子為民做好事的人，他到任羅城后，奏請“寬徭役、疏鹺引”，百姓生活日漸豐盈。然而，他自己的生活卻始終清苦，離任時連盤纏都湊不齊。他的親人來羅城看他，老百姓知曉他沒錢，就給他送錢，但他依然拒絕，當時的羅城百姓“遮道呼號，追送數百里”。冰凍三尺，非一日之寒。于成龍之所以深受百姓愛戴，是因他二十年如一日，始終居官清正、不沾不貪，終獲民心所向。為官者就當如此，以民為先、以廉為要、惟勤惟行、善作善成，真正做到“為官一任，造福一方”。

《三字經》里說：“人之初，性本善”。同樣，“官之始，性本廉。”沒有人天生就貪婪，更重要的是內化自我，激發本能，潤澤民心，如此，方能扭轉乾坤，換來海晏河清。

（瀘州市合江縣先灘鎮人民政府 周丹）