范仲淹為官幾十年，官職遍歷朝中重臣、地方要員，但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂善好施，以至死時“身無以為殮，子無以為喪”。但是，其清廉為官、清白做人的操守卻為世代所景仰。

說到范仲淹，那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句就回蕩在耳邊。洋洋灑灑的一篇《岳陽樓記》，經典就在這“憂”“樂”二字上，后人曰“范希文兩字關情”，說的就是這“憂樂”的關系了。為官數十載，不但自己“持儉忍窮”，還教育子女“忍窮”，是“憂”“樂”之具體體現。范仲淹的“憂樂”觀，不是門面上的口號，而是行動的指南，有了這個指南，才能做到百姓“憂樂”在心頭。

在封建社會里，君主至高無上，雖說一味的“忠君”思想不值得提倡，但作為臣子，只要不屬于那種“愚忠”，能夠在“忠君”的前提下做好本職工作，那就是應該的，因此，范仲淹才有“處江湖之遠則憂其君”的感慨。就當下來說，全國人民正在中國共產黨的領導下，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，向著全面小康邁進。我們說要和黨中央保持高度一致，黨員干部更當對黨中央絕對忠誠，我們所“忠”的，是黨和人民的事業，歸根結底是人民的事業，這雖不等同于古代的“忠君”，但其古人“忠誠”的起碼內涵是值得肯定的。只有對黨忠誠，方能永不迷途。

范仲淹感嘆“不以物喜，不以己悲”，有人曲解說這是一種消極的遠離世俗的消極思想，其實不然，這只是一種面對個人榮辱得失的淡定而已。作為一方父母的各級官員，范仲淹說“居廟堂之高則憂其民”，就是要心懷百姓，真心實意為他們解決問題，毫不帶半點“欺騙”，和“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”道理相同。中國共產黨一直把老百姓放在第一位，習近平總書記更是再三強調，政策好不好，要看百姓是哭還是笑。這種真切的“愛民”情懷，體現在一代又一代優秀的共產黨人身上。須知，任何欺騙群眾的思想和行為，都是黨紀國法所不容許的。愛民，黨員干部的宗旨也!

近年來，曝光了不少“兩面官員”，他們一邊大肆宣揚勤儉節約、為民服務，一面卻極盡斂財違紀之能事，一如《人民的名義》中用別墅裝錢的趙德漢。這樣的人最負的就是自己的“良心”。范仲淹不欺“良心”，沒錢回家寧可賣掉唯一的馬自己徒步;對于家風，他“常以儉廉率家人，要求家人畏名教，勵廉恥，知榮辱，積養成名。”古人常說“君子坦蕩蕩”，范翁堪為真君子也!作為黨員干部，那份崇高的信仰就是自己的“良心”，最為可貴的就是像范翁那樣，在無人監管的境遇里依然能夠坦蕩為官。唯有不欺“良心”，才對得起組織，對得起人民。

范仲淹對己吝嗇，一生“忍窮”，教子“忍窮”;對人慷慨，不惜重金接濟窮人，買地辦學。這一切，動力來自崇高的“憂樂”觀。新時期的共產黨人，更當忠于黨，忠于人民，堅守“初心”，為官路上不欺組織，不欺人民，不欺信仰，為黨和人民的事業不遺余力地工作。“是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?”共產黨人自當以服務于民為樂，以社會進步為樂，以事業騰飛為樂!

（四川省合江縣自懷鎮 何竹梅）