明朝皇帝朱元璋經(jīng)常告誡新啟用的官員，要老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著俸祿過(guò)日子，就好像守著“井底之泉”，井水雖不滿，但可以天天汲取，用之不盡。這樣的比喻對(duì)今天的官員來(lái)說(shuō)亦有警示意義，不過(guò)，底線是不斷上升的，600多年過(guò)去，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)移世易，簡(jiǎn)單用“井底之泉”之喻要求如今官員的底線，已經(jīng)不合時(shí)宜。當(dāng)今官員要守的顯然不僅是清廉這一底線。帶領(lǐng)地方發(fā)展，在環(huán)境生態(tài)約束越來(lái)越趨緊的今天，如果不考慮發(fā)展規(guī)律和資源約束，天天汲取，不是用之不竭，而是總有山窮水盡的一天。特別是在以經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)為背景的今天，生態(tài)底線的重要性越來(lái)越突出。

近來(lái)，包括四川省在內(nèi)的一些省份和地區(qū)，紛紛對(duì)“生態(tài)底線”提出了要求，不但要發(fā)展的金山銀山，更要生態(tài)的綠水青山。以四川為例，我省要求要以保護(hù)生態(tài)不計(jì)其利，面向未來(lái)不計(jì)其功的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全面打響大氣、水、土壤污染防治“三大戰(zhàn)役”。對(duì)違背科學(xué)發(fā)展要求、造成資源環(huán)境生態(tài)嚴(yán)重破壞的，要記錄在案，實(shí)行終身追究。不難看出，為官有為，為官求穩(wěn)，還得想辦法讓那口老井變成“生態(tài)井”，生態(tài)紅線本身也是對(duì)為官者的一道底線。

底線是安全的極端線，是由量變到質(zhì)變的分界線。在社會(huì)生活中，底線是人們應(yīng)該遵守、不可逾越的最低警戒線，也就是大家平常所講的凡事都要有個(gè)度，如果突破了這條最低警戒線，就要承擔(dān)相應(yīng)的后果。所以說(shuō)，遵守底線是對(duì)每一個(gè)人的最低要求和標(biāo)準(zhǔn)，是不能再退的最后一道防線。

但是底線畢竟只是底線，更不能把底線當(dāng)作高線。每個(gè)人因受教育程度、生活經(jīng)歷不同，形成了不同的世界觀、價(jià)值觀。為人處世有了不同的方式方法，自然“底線”高度不同。但作為黨員干部，不能混同于一般干部、普通群眾，要更加嚴(yán)格要求自己，進(jìn)一步提高道德標(biāo)準(zhǔn)和行為要求。古人云：“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無(wú)所得矣。”對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，若把底線當(dāng)高線，不僅離真正的高線相去甚遠(yuǎn)，而且有可能最終突破底線。

為官做人處事，要恢恢乎游刃有余，就要自覺地遠(yuǎn)離底線，把自己的底線設(shè)置得高一點(diǎn)，否則總是在禁區(qū)的邊上行走，在法紀(jì)和道德的邊緣上徘徊，總是盯著最低標(biāo)準(zhǔn)，踩著紀(jì)律的底線打“擦邊球”，鉆政策的空子、找法規(guī)的漏洞，這樣終究難免觸碰紀(jì)律的高壓線。一些人為官不為，一個(gè)很重要的原因，就是自己的底線太低，境界不高，視野太窄，以至于黨紀(jì)國(guó)法約束面前，瞻前顧后，放不開手腳。藝高人膽大，德高者心寬，其中的道理就在于他們?yōu)楣僮鋈说牡拙€放得高，遠(yuǎn)離紅線的緣故。君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚，也莫不如此。

底線無(wú)形地存在于兩個(gè)地方，一個(gè)是大家都共同遵守的社會(huì)底線，一個(gè)在每一個(gè)人的心里。社會(huì)的底線和每個(gè)人的底線息息相關(guān)，它是眾人的平均線。如果每一個(gè)黨員干部都積極高設(shè)自己的底線，就會(huì)在“分子”的意義上提高社會(huì)文明的增量，從而讓社會(huì)擁有一條更美麗更安全的水準(zhǔn)線。