【學(xué)習(xí)焦裕祿精神專(zhuān)題之二】

當(dāng)好接棒手

編者按:
　　習(xí)近平總書(shū)記在蘭考調(diào)研時(shí)指出，雖然焦裕祿離開(kāi)我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的。焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚(yáng)。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)如何當(dāng)好接棒手，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行焦裕祿精神？本版邀請(qǐng)黨員干部進(jìn)行討論。

 

讀懂焦裕祿身上的群眾感情

　　焦裕祿精神穿越半個(gè)世紀(jì)而歷久彌新，直到今天仍為人們所熟知傳頌，歸根到底是他身上閃爍著的群眾元素。因?yàn)樾睦镅b著群眾，才會(huì)開(kāi)襟解懷同群眾拉呱，挽起褲腿和群眾干活；因?yàn)閽炷钊罕娎渑艜?huì)冒著風(fēng)雪、忍著肝痛，連夜走訪幾十戶困難群眾；因?yàn)橄胫罕娎妫艜?huì)對(duì)逃票的兒子嚴(yán)加訓(xùn)斥，責(zé)令其把票錢(qián)如數(shù)送還戲院；因?yàn)榘炎约寒?dāng)成群眾，才會(huì)一條被子用幾十年，打42個(gè)補(bǔ)丁都不換。哪怕到生命的最后一刻，他都念念不忘沙丘治理，渴望改變蘭考面貌。
　　“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨，生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。”群眾在你心中有多重，你在群眾心中就有多重。將心比心、以情換情，焦裕祿把群眾看成親人、當(dāng)成家人，為百姓鞠躬盡瘁、死而后已，樸實(shí)的父老鄉(xiāng)親怎么可能忘記他，怎么可能不懷念他？
　　感情決定立場(chǎng)，立場(chǎng)決定態(tài)度。心中有感情，腳下才有力量。焦裕祿是教育實(shí)踐活動(dòng)的生動(dòng)教材。黨員干部當(dāng)以此為鏡，認(rèn)真對(duì)照、反躬自省、見(jiàn)賢思齊，真正像他那樣視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆，心里始終裝著群眾，和群眾坐在一條板凳上，與群眾一塊苦、一塊干，“在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾”。

以求實(shí)作風(fēng)向“四風(fēng)”宣戰(zhàn)

　　“凡事探求就里”、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，體現(xiàn)了焦裕祿的求實(shí)作風(fēng)。開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，要像焦裕祿那樣，拿出“要在困難面前逞英雄”的氣概，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，以求實(shí)作風(fēng)向“四風(fēng)”問(wèn)題宣戰(zhàn)。
　　查找問(wèn)題要實(shí)。問(wèn)題總是客觀存在的，關(guān)鍵在于是否敢于面對(duì)。一些地方或單位并不是不存在問(wèn)題，而是這些地方或單位的領(lǐng)導(dǎo)同志心存私心雜念、“怕”字當(dāng)頭，怕自我揭短亮丑丟面子、傷自尊，怕批評(píng)他人丟人緣、傷感情，因而不敢觸及矛盾，不敢直面問(wèn)題。大量事實(shí)表明，回避和掩飾問(wèn)題本身就是最大的問(wèn)題。要對(duì)準(zhǔn)“四風(fēng)”頑疾，逐一找問(wèn)題，徹底查根源。要對(duì)照焦裕祿精神認(rèn)真照鏡子、正衣冠，敢于素面朝天，亮自己的丑、揭自己的短、戳自己的疤，不就事論事、不停留于表面。
　　整改問(wèn)題要實(shí)。查找問(wèn)題是為了解決問(wèn)題。問(wèn)題找到了就要立行立改，動(dòng)真格、實(shí)打?qū)崱⒂才鲇玻娴墩鏄專(zhuān)瑒?dòng)真碰硬，做到整改措施實(shí)、整改監(jiān)督實(shí)、評(píng)議把關(guān)實(shí)，真正改出實(shí)效來(lái)。要始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，善于抓主要矛盾，什么問(wèn)題突出就著重解決什么問(wèn)題，什么問(wèn)題緊迫就抓緊解決什么問(wèn)題，找準(zhǔn)靶子，有的放矢，決糾正發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)，切實(shí)解決脫離群眾的問(wèn)題、服務(wù)群眾不到位的問(wèn)題、侵害群眾利益的問(wèn)題，做到有利于百姓的事再小也要做，危害百姓的事再小也要除。

對(duì)照焦裕祿精神“五問(wèn)”

　　政聲人去后，民意閑談中。焦裕祿在蘭考工作雖然只有一年多，但他的感人事跡和崇高精神至今仍能引起強(qiáng)烈共鳴。焦裕祿精神永恒，源于他“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，“任何時(shí)候都不能搞特殊化”的道德情操。
　　焦裕祿精神是一面明亮的鏡子，黨員干部要時(shí)常對(duì)照這面鏡子五問(wèn)自身：一問(wèn)是否像焦裕祿那樣，把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。二問(wèn)是否像焦裕祿那樣，深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，查實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效，始終做到真抓實(shí)做。三問(wèn)是否像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、迎難而上，銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，始終做到敢于擔(dān)當(dāng)。四問(wèn)是否像焦裕祿那樣，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，勤儉辦一切事業(yè)，始終做到艱苦奮斗。五問(wèn)是否像焦裕祿那樣，嚴(yán)格要求自己，無(wú)私奉獻(xiàn)，勤政廉政，始終做到廉潔奉公。“五問(wèn)”觸及靈魂，就能真正問(wèn)出缺點(diǎn)、問(wèn)出汗珠子、問(wèn)出整改動(dòng)力，真正做到有反思、有觸動(dòng)、有提高，掃除身上的“四風(fēng)”之垢。

敢在困難面前逞英雄

　　“革命者要在困難面前逞英雄”，“越是困難的地方，越能鍛煉人”；靠著兩條腿、一輛破自行車(chē)，一年走遍蘭考縣120多個(gè)大隊(duì)，不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，帶著群眾治理“三害”。焦裕祿身上凝結(jié)的“迎難而上”精神，是當(dāng)前推進(jìn)全面深化改革的一面精神旗幟。
“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。”當(dāng)下改革已步入深水區(qū)，面臨的是難啃的骨頭、難闖的險(xiǎn)灘，既要勇于沖破思想觀念的束縛，又要勇于突破利益固化的藩籬。看一個(gè)干部合不合格，首先要看其具不具備迎難而上的擔(dān)當(dāng)精神，在難題面前敢不敢抓，在矛盾面前敢不敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢不敢闖。知難而進(jìn)不言難，迎難而上不畏難，敢于從難處入手，善于向難處著力，困難就能迎刃而解，改革就能順利推進(jìn)，這正是焦裕祿精神的時(shí)代意義。
　　干一寸勝過(guò)說(shuō)一尺。唯有抱著“咬定青山不放松”的堅(jiān)定信念，憑借“萬(wàn)折必東不回頭”的執(zhí)著追求，迎難而上，攻堅(jiān)克難，才能將改革推向深遠(yuǎn)。